火熱小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1075章 佛门神通 市井庸愚 忽聞海上有仙山 分享-p3
劍卒過河

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 送暖偷寒 駢肩接跡
不究通便只一種，也是通之嵩際，硬是漏盡通，也做不漏盡通！這，錯好好先生彌勒佛能參與的，就菩提樹才識一啄磨竟！
人之神功，系屬本有，比如說燈之有火，火本心明眼亮，火不發亮者，非無光也，其咎在滯礙淤，爲四大皆空所蔽，有體不敘用耳。
身懷術數之士，他也終於遇過遊人如織，但佛法術在逼-格上是低三下四的，大於道家的相反法術，隨體修魂修的這些錢物。
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不過方今，務虛的兩人中，弘光曾經出局，是死是活也不認識！遠航茲三號點位，扶植至欲期間，讓他倆兩個實在的和劍修扛上，是要求冒可能危急的，竟，這然則能打敗弘光的劍修，主力不需相信！
神足通別名神境通，要麼得意通，抱有花邊通的人，全份都能猖獗，諸如鑽天入地，泰山壓卵，撒豆成兵，興妖作怪，眼冒金星，都糟疑竇，愈是，甚佳臨產過從，無可猜！
也不全是壞情報，原因要戒婁小乙瀕於四點位季陌生成處，故而實際兩人都膽敢距離此間太遠，對教主來說，空中華廈一度點，身爲一下遁移的事！
單一的說，明白神足通的僧尼，饒僧徒華廈劍修，深得天馬行空走動之妙，他倆和劍修相比之下差的就僅僅一柄劍，而以種種空門功術相替。想必會失了劍的精淬，但卻有法力的廣大，差別的方位，也談不上誰好誰壞！
兩名頭陀故此做了分工，了因死死地的站立了斯哨位，不離不遠處！坐其天眼的才幹，不妨正確一口咬定婁小乙飛劍之勢，力，劍跡，勢，道境，蛻變，燒結，無一脫漏！
拿手的有賴於，這劍修就凝神的往四號點位上闖，赫執意想融過夫崗位後就排出四序遮羞布空間，降服對壇以來，到手一枚季眼不畏得計，也不索要全取四枚！
天下的人消亡不想懇求法術的，然而不知情“神功“之自性，因故盲修瞎練，誤己誤人。
不過他心通還秋能夠使喚，需在鹿死誰手中碰，同時異心通也不是他的必修，這門三頭六臂不光絕對零度高，以也挑人，對地界高不可攀他的教皇不算，這亦然他輔修天眼通，小修外心通的原因，侷限太多！
四曰三頭六臂，成天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名法術，然有真相！
舉世的人比不上不想需求神功的，然則不領會“術數“之自性，就此盲修瞎練，誤己誤人。
大海撈針的介於，這劍修就專心一志的往四號點位上闖，判若鴻溝實屬想融過這身分後就躍出一年四季籬障時間，繳械對壇以來，到手一枚季眼不畏蕆，也不消全取四枚！
自查自糾起其它兩個和尚，歸航和弘光，她倆的途徑就最小同等；他們走的是求實之路，以三頭六臂爲基，以空門底子術法爲攻關；夜航弘光走的卻是務虛的就裡，更嚴重性於在道境養父母技術，珍視的是那些不着邊際的，和佛義相結緣的秘之路。
對比起旁兩個僧尼，直航和弘光，她倆的根底就一丁點兒肖似；他倆走的是務實之路，以三頭六臂爲基，以空門主幹術法爲攻守；歸航弘光走的卻是務虛的底牌，更任重而道遠於在道境二老光陰，強調的是那些虛幻的，和佛義相維繫的絕密之路。
故而，還得頂上！能夠讓他水到渠成！佛的這次就寢大半取得了失敗，現今就差這臨了一顫抖，沒人樂意會退步在這丁點兒一體上！
談何容易的介於，這劍修就聚精會神的往四號點位上闖，昭著縱然想融過這場所後就跳出四時遮擋長空，解繳對道家以來，抱一枚季眼縱然交卷，也不求全取四枚！
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身懷神功之士，他也終究遇過廣大，但佛教神功在逼-格上是低三下四的，蓋道家的好像法術，論體修魂修的該署混蛋。
難人的取決，這劍修就全身心的往四號點位上闖，明白特別是想融過是職務後就步出一年四季掩蔽上空，反正對道以來，拿走一枚季眼視爲有成，也不須要全取四枚！
因其少，是以珍異！
光貳心通還時能夠應用，用在戰鬥中一來二去，而且異心通也魯魚亥豕他的必修，這門法術不光壓強高，與此同時也挑人，對界線獨尊他的主教無濟於事，這也是他研修天眼通，大修他心通的因，戒指太多！
不終竟通便只一種，亦然通之凌雲界，身爲漏盡通，也做不漏盡通！夫，謬誤神彌勒佛能廁身的，止菩提樹才情一研討竟！
身懷術數之士，他也到底遇過博，但空門三頭六臂在逼-格上是頭角崢嶸的，顯貴道門的相仿神通，以資體修魂修的那幅用具。
募化僧則是體態一縱，萬水千山無蹤，他的軀體和分娩犬牙交錯虛幻，至關緊要就黔驢技窮真假辯別，這是真心實意的兩全，是能雷同沉思，等位玩法力的存在，雖說單單一番，但卻比另外教皇某種純潔的幻夢真相不服得多！
可是現下，務實的兩丹田，弘光既出局，是死是活也不曉！續航此刻三號點位，緩助來供給辰，讓他倆兩個一是一的和劍修扛上，是供給冒必將危害的，到頭來，這只是能節節勝利弘光的劍修，主力不需一夥！
但貳心通還一時可以使用，供給在爭奪中接火，與此同時異心通也魯魚亥豕他的必修，這門神功非徒純淨度高，再就是也挑人，對界線高不可攀他的主教沒用，這也是他選修天眼通，維修貳心通的由頭，侷限太多！
一星半點的說，理會神足通的僧人，即若高僧華廈劍修，深得鸞飄鳳泊往還之妙，她們和劍修比照差的就僅一柄劍，而以各式佛功術相替。諒必會失了劍的精淬，但卻有福音的盛大，相同的主旋律，也談不上誰好誰壞！
佛教術數者，塗鴉對於！
化僧則是人影兒一縱，千山萬水無蹤，他的肉體和臨產闌干浮泛，向就沒轍真僞鑑別，這是真實性的兩全，是能同沉凝，一律施法力的消失，固然特一度，但卻比旁教主某種簡單的幻境險象要強得多！
洗練的說，貫通神足通的和尚，縱然頭陀中的劍修，深得縱橫回返之妙，她倆和劍修相比之下差的就才一柄劍，而以各族禪宗功術相替。應該會失了劍的精淬，但卻有佛法的無邊，不可同日而語的系列化，也談不上誰好誰壞！
也不失爲蓋持有然切確注意的判斷，據此他就能做到最本着的監守，最行之有效，最完完全全，即或是因爲枯守好幾，緊張動範疇，防衛的很哭笑不得，但好不容易是防了下。
甚微的說，明瞭神足通的和尚，饒僧侶華廈劍修，深得交錯酒食徵逐之妙，她倆和劍修相比差的就單單一柄劍，而以各式佛功術相替。或許會失了劍的精淬，但卻有法力的無所不有，差的自由化，也談不上誰好誰壞！
雖則或最後的鵠的是要等到直航打援，但爭等的進程，即若判別主教耳目材幹的疊嶂！像她們那樣的干將，就指當無人阻援，竭盡全力，單云云才調發揮自我全路勢力，而紕繆由於心秉賦寄，反縮頭縮腦！
爲何渴求神通?根源有賴“貪得“，透過衷來修行，爲害甚大！
單純貳心通還偶而能夠動，供給在上陣中接觸，又他心通也錯處他的輔修，這門神功不但曝光度高，以也挑人，對境界上流他的修女與虎謀皮，這也是他選修天眼通，維修外心通的原委，戒指太多！
身懷三頭六臂之士，他也畢竟遇過浩大，但佛術數在逼-格上是高人一籌的，勝過道門的相近法術，比如體修魂修的那些用具。
空門法術者，莠對待！
也不全是壞動靜，因爲要警備婁小乙遠隔四點位季生疏成處，所以實際上兩人都膽敢離開這裡太遠，對修士來說，空間中的一下點，即使一期遁移的事！
身懷術數之士，他也終久遇過遊人如織，但佛門神通在逼-格上是不亢不卑的，出乎道門的恍如神功，按照體修魂修的這些物。
和如此的兩個梵衲對戰，績廢！坐她倆不修水陸！
兩名和尚故此做了單幹，了因強固的合理合法了此職，不離安排！蓋其天眼的技能，或許可靠斷定婁小乙飛劍之勢，法力，劍跡，勢，道境，別，分解，無一脫漏！
世上的人煙雲過眼不想急需三頭六臂的，然則不了了“法術“之自性，就此盲修瞎練，誤己誤人。
比照起除此而外兩個僧人，東航和弘光，他們的路數就短小相通；她倆走的是務實之路，以法術爲基，以佛門主導術法爲攻守；民航弘光走的卻是務實的路，更器重於在道境前後手藝，賞識的是該署泛泛的，和佛義相結節的玄妙之路。
衆人茫然神功，遂以變化不定爲法術，實大自誤。千變萬化是戲法，有類於術。非裝有憑藉得不到施也，神功則否則。
四曰術數，整天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名法術，然有事實！
這反倒激揚了婁小乙的好勝之心！倘使磨佛教該署奇新鮮怪的東西，他的飛劍又怕過誰來？
這相反激勵了婁小乙的好勝之心！而蕩然無存佛教那幅奇稀奇古怪怪的玩意，他的飛劍又怕過誰來？
人之神通，系屬本有，例如燈之有火，火本敞亮，火不發亮者，非無光也，其咎在力阻蔽塞，爲七情六慾所蔽，有體不收錄耳。
特外心通還臨時決不能操縱，需求在逐鹿中交鋒，又外心通也錯處他的必修，這門法術非獨清潔度高，而且也挑人，對際出乎他的教皇空頭，這也是他研修天眼通，歲修貳心通的理由，拘太多！
佛教神通者，糟糕應付！
從兩名僧人的撲措施上看，屬於正統派空門的處決本領，千分之一非常規之處；但她倆的這種別具隻眼卻在玄乎的三頭六臂的配搭下，表達出了中常化共同，爛化神乎其神的職能！
一下然情況的修士憑他的防範力有多強，要想防住婁小乙這般的劍修也主導全無恐，了因能成就，非徒是他的天眼之功，尤其募化僧在外面替他招引了太多劍修的注意力！
就「通」之門源、力量坎坷，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不總歸，且必退轉故。
婁小乙乍一隔絕，立就深感了她倆的獨闢蹊徑！
也不全是壞諜報，原因要預防婁小乙親密第四點位季來路不明成處，因爲實則兩人都不敢相距這邊太遠，對大主教的話，空間華廈一個點，特別是一度遁移的事！
瓦解冰消誰高誰低，誰改動宗；趨勢的歧異作罷，但在對待劍修一途上，禪宗默認的是務實一脈更專精些！以在求真務實上，聽由佛是道，誰又比得上一輩子只推敲殺敵的劍修？
婁小乙乍一有來有往，隨即就感覺到了她們的特異！
就「通」之源、造詣凹凸，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，假名曰通，實非通也，以不終究，且必退轉故。
從而，還得頂上！未能讓他水到渠成！禪宗的此次配置幾近博取了完，本就差這煞尾一戰抖，沒人樂意會未果在這蠅頭一軀幹上！
在和劍修的搏擊中還想東想西的，即若找死，兩僧心魄都很線路！
因其少，爲此珍！
婁小乙的劍氣延河水一卷而入，體態並且縱遁無跡，只一支援，他就領會了投機又硬碰硬了兩塊硬漢子，唯一的好音息是，訛謬三個！
佛教術數者，不得了對待！
大世界的人消不想請求三頭六臂的，固然不知“三頭六臂“之自性，故而盲修瞎練，誤己誤人。
怎麼求神通?根子有賴“貪得“，經過心眼兒來修道，危害甚大！
故而，還得頂上！能夠讓他水到渠成！佛門的此次處事差不多取了成，目前就差這結果一恐懼，沒人不甘會寡不敵衆在這少數一臭皮囊上！